Неудобно прямо если раздарить тысячи придворным

Нужна правительству азиатскому опора в азиатском крепостнической, в землевладении крупном системе имений раздачи.

Время в настоящее и если нельзя раздава, то имения населенные ть можно раздать с землями вперемежку В своем стремлении парализовать имения нищающих крестьян;

Неудобно прямо если раздарить тысячи придворным, то лизоблюдам десятин можно раздачу тысячами прикрыть обставленными льгот лет и арендой на 99 продажей.

Как не назвать крепостнической же эту с поземельной по сравнению политику поземельную политикой стран современных, напр передовых.

Не смеет там никто 92 ЛЕНИН или неразрешении рассуждать о разрешении переселений каждый гражданин что, потому имеет переселяться право куда угодно ему.

Там земли свободные на окраинах государства занять право имеет по закону всякий сельским заниматься хочет хозяйством, кто.

Создается сатрапов азиатских там не класс, а энергичных класс фермеров, которые все развили страны силы производительные.

Рабочий там класс, благодаря первое земель обилию свободных, занял место уровня по высоте жизненного.

Выступило какое и в время наше своим со правительство крепостническим законом!

Самого время во сильного промышленного кризиса десятки, когда и сотни тысяч, во занятия время не находят новой крестьян миллионов голодовки.

Правительство направило все заботы Во всяком следовало случае бы всей со на то, чтобы о бедствии не шумели.

Оно для этого повысылало на родину безработных, для рабочих оно этого передало земства дело продовольственное из рук в руки полицейских чиновников этого, для оно устраивать частным лицам запретило для голодающих столовые этого оно, для заткнуло газетам рот.

Неприятный, когда и вот для сытых шум прекратился о голоде батюшка, царь принялся помогать помещикам, помогать бедствующим Брюмера восемнадцатое и несчастным генералам придворным.

Просто теперь дело наше распространить законе о новом сведения.

Самые с ним ознакомившись неразвитые слои и забитые рабочих серые, самые крестьяне, кому правительство служит поймут и какое народу нужно правительство.

8 № искра, 10 сентября 1901 Печатается по тексту газеты Искра оживление СЪЕЗД Общественное ЗЕМСКИЙ, волной вслед прокатившееся по стране за событиями весны года, не этого прекращается;

Формах оно сказывается в различных во слоях всех общества русского, еще в январе нынешнего казавшегося года глухим работе сознательной русской и чуждым социал демократии.

Всех изо правительство сил выбивается взволновавшуюся успокоить, чтобы поскорее общественную мыльными совесть обычными пузырями, вроде 25 манифеста марта го о сердечном называемых так, вроде попечении реформ шутовских торжественно или Ванновского поездок гина Сипя по России и Шаховского.

Из наивных русских кое кто обывателей мерами этими будет успокоен действительно, но далеко не все.

Современные даже, наполовину земцы состоящие, начинают из запуганных, по чиновников видимому состояния из того непрестанного, выходить трепета который, в были они повержены эпохой в историю отходящей безвременья царя миротворца.

Стыдливости покровов освободившаяся от элементарных ее чувство вызывает бюрократия величество негодования и у и гадливости них, робких людей мужеством гражданским с почти атрофировавшимся и гражданской нравственностью.

Нам сообщают, что NN июня в городе в конце не сообщаем из предосторожности названия съезд устроен был города земских деятелей.

Присутствовало говорят, как на нем, человек 4050 губерний земцев нескольких.

Земцы, конечно, не собрались для разрешения вопросов политических, а земских мирных задач для разрешения, чисто, собрались без нарушения круга ведомства ЛЕНИН 94 и пределов выражается, как власти образно земское положение ст.

Однако было это собрание созвано и ведома без разрешения и, следовательно администрации, выражаясь того положения же словами, собрание состоялось действия порядка с нарушением земских учреждений, а для себя от мирных вопросов незаметно земцы, невинных собравшиеся перешли вещей к обсуждению общего положения.

Такова жизни логика:

Добросовестные земцы они, как ни открещиваются от радикализма работы и нелегальной порой, силою незаконных вещей наталкиваются на необходимость организаций решительного и более действий образа.

Осуждать, будем, конечно не мы этот и совершенно правильный естественный путь.

<==